圓滾滾的外形，紅色的身體配上白色的臉，第一眼看上去，就能感覺到這個小玩意的喜慶氣息。想必大家應(yīng)該多多少少的見過這個東西，它來自日本，一般被叫做達(dá)摩玩偶（達(dá)摩不倒翁）。從它誕生起，它就一直作為個吉祥物而存在（在日本叫做“緣起物”），但也不得不承認(rèn)達(dá)摩不倒翁具有藝術(shù)性。今天小編就來為大家介紹「達(dá)摩」這個吉祥物的起源，以及有關(guān)達(dá)摩的活動~

▋達(dá)摩的歷史與由來

既然被賦予了“達(dá)摩”之名，那這個小玩意自然和達(dá)摩祖師分不開關(guān)系了。相傳，達(dá)摩是天竺南部的一位王子，后來放棄了王位并出家為僧，也有說達(dá)摩其實是個波斯人，其原名為菩提達(dá)摩，“菩提”為覺悟，“達(dá)摩”為佛法。后來達(dá)摩遵從了師傅的意愿，自身前往了中國，日本達(dá)摩不倒翁的形象其實是一個印度人。

此時的中國正值南北朝時期，達(dá)摩乘船前來，所以先抵達(dá)了中國的南方。來到中國后，達(dá)摩聽聞梁武帝喜愛佛法，于是前往拜見。梁武帝說：“我繼位以來，廣修寺廟和佛像，并且親自抄寫經(jīng)書，你覺得我有多少功德？”達(dá)摩聽后，告訴梁武帝：“這些并不是正真的功德，你所做的這些雖然存在，卻不是實有。”顯然武帝并沒有理解達(dá)摩這句話。因為達(dá)摩并沒有受到梁武的理解和支持，所以達(dá)摩決定渡江北上。
天色逐漸變暗，河面上依舊沒有來一艘船，達(dá)摩雙手合十，向天許愿：“我之西來，深有密意，法若無生，我愿沉江，法若得興，天助我也。”于是將一個蘆葦投擲到江中，并站在蘆葦上渡江而去，“一葦渡江”就來自于此。其實仔細(xì)一想，這一段關(guān)于達(dá)摩的記載純屬后人的杜撰，盡管如此，人們也可以感受到達(dá)摩傳播佛法的決心。

北上之后，達(dá)摩到達(dá)嵩山腳下，并進(jìn)到了少林寺中面壁靜坐，這一坐就是九年的時間。期間達(dá)摩奠定了中國禪宗的基礎(chǔ)，并留下了數(shù)不勝數(shù)的典故事跡。禪宗約莫在鐮倉時代（1192年至1333年）傳入日本，達(dá)摩的事跡自然的也被日本人而熟知。其中就包扣打磨面壁九年的故事，當(dāng)時的日本人認(rèn)為，達(dá)摩坐了那么久，手和腳一定已經(jīng)爛沒了。到了室町時代（1338年至1573年）出現(xiàn)了「不倒翁」的玩具，起初不倒翁玩具有很多種造型，到了江戶時代（1603年至1867年），以達(dá)摩打坐為造型的不倒翁最具人氣及代表性，后來家家戶戶都會購買達(dá)摩不倒翁作為吉祥物，祈求生意興隆、五谷豐收、消災(zāi)除厄，并以達(dá)摩祖師的名字將達(dá)摩不倒翁起名為「だるま」，后來「だるま」也變成了不倒翁的代名詞。

▋達(dá)摩的種類

達(dá)摩的種類有很多種，也十分具有地方特色，例如埼玉越谷的「越谷達(dá)摩」（越谷だるま），跟其他達(dá)摩比起來臉部白色的地方較多、鼻子較高，表情較為柔和。

宮城仙臺產(chǎn)的「松川達(dá)摩」（松川だるま）正面是藍(lán)色、背面是紅色，而且還有繽紛的彩繪。

愛媛縣產(chǎn)的「姬達(dá)摩」（姫だるま），以女性外表為最大特徵。其中最常見也最為有名的是「高崎達(dá)摩」（高崎だるま），在選舉或是考試的場合很常使用。

達(dá)摩之鄉(xiāng)：群馬縣高崎

「高崎達(dá)摩」也稱為「福達(dá)摩」（福だるま）或「緣起達(dá)摩」（縁起だるま）。19世紀(jì)初的江戶「天花」肆虐，人們?yōu)榱似砬鬅o災(zāi)無息，會購買達(dá)摩當(dāng)作護(hù)身符。出身高崎豐岡村的山縣友五郎看到這番情景，回到家鄉(xiāng)后也開始制作達(dá)摩，由于當(dāng)時紅色的東西被認(rèn)為是能夠「消災(zāi)除厄」的顏色，于是山縣友五郎為達(dá)摩涂上紅色的顏料、畫上大大圓眼睛和胡須，結(jié)果大受歡迎。

當(dāng)時養(yǎng)蠶業(yè)多以紅色達(dá)摩作為祈求生意興隆的吉祥物，「高崎達(dá)摩」的需求量及產(chǎn)量因而大增。現(xiàn)在高崎當(dāng)?shù)剡€有許多達(dá)摩的手作職人，日本全國的達(dá)摩多半來自此地，因此高崎又有「達(dá)摩之鄉(xiāng)」的稱號。仔細(xì)看看「高崎達(dá)摩」，圓圓的大眼睛和濃密的眉毛與胡須，立體的五官還真的跟達(dá)摩祖師有點神似。眉毛代表「鶴」，胡須代表「烏龜」，這是因為這兩種動物都代表著吉祥、長壽的意思。
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